Mientras la multitud presionaba a Jesús y escuchaba la palabra de Dios, él estaba de pie junto al lago de Genesaret.
Y vio dos barcas junto al lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pidió que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando hubo dejado de hablar, le dijo a Simón: “Sácate a las profundidades y suelta tus redes para atraparlos”.
Y Simón respondió: “Maestro, trabajamos toda la noche y no nos llevamos nada. Pero por tu palabra, bajaré las redes.
Y cuando hicieron esto, encerraron un gran banco de peces; y como se rompían sus redes,
llamaron a sus compañeros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos.
Y vinieron y llenaron ambos botes, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, se arrodilló y dijo: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor".
Porque estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca de peces. que habían tomado;
y también lo eran Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: No temas; de ahora en adelante te convertirás en cazador de hombres ”.
Y cuando habían llevado sus botes a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Y vio dos barcas junto al lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pidió que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando hubo dejado de hablar, le dijo a Simón: “Sácate a las profundidades y suelta tus redes para atraparlos”.
Y Simón respondió: “Maestro, trabajamos toda la noche y no nos llevamos nada. Pero por tu palabra, bajaré las redes.
Y cuando hicieron esto, encerraron un gran banco de peces; y como se rompían sus redes,
llamaron a sus compañeros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos.
Y vinieron y llenaron ambos botes, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, se arrodilló y dijo: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor".
Porque estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca de peces. que habían tomado;
y también lo eran Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: No temas; de ahora en adelante te convertirás en cazador de hombres ”.
Y cuando habían llevado sus botes a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Jesús de Nazaret realizó muchos milagros , demostrando su poder sobre la naturaleza y los espíritus, y confirmando así que el Reino de Dios está cerca (Marcos 1:15). "Venid, seguidme, y os haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). A través del milagro anterior, Jesús reclutó a sus primeros cuatro apóstoles: Pedro, su hermano Andrés, Santiago y Juan.
En un milagro físico, como hacer ver a los ciegos, caminar sobre el agua o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden mediante la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o la expulsión de demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanando al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, aunque hay diferentes individuos involucrados (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narrativa del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos., donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del inminente Reino de Dios, que puso fin al dominio del maligno sobre el mundo, presente desde que el pecado y la muerte entraron en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), siendo el más directo el exorcismo de los demonios, que derrotó el poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los evangelios sinópticos, siendo la palabra griega δύναμις , el origen de nuestras palabras en inglés dinámica y dinamita. Juan en su Evangelio utiliza la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας(maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en cualquier otro lugar en Tierra Santa.
Lo sorprendente es que Jesús realiza esos milagros que, en referencia a Isaías 35: 3-6 y 40, eran profecías de un Salvador. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o a Yeshua: "¿Eres tú el que vendrá o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y a sus discípulos al nombrar los milagros de un Salvador: "los ciegos reciben su vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres tienen buenas noticias que se les predican" ( Mateo11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino que también le ordena al leproso que se presente ante el sacerdote en la observación de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17) y Lázaro en el cuarto día. (Juan 11).
El elemento simbólico del milagro se convierte en primario en el Evangelio de Juan.. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego de nacimiento no es solo el don de la vista, sino su llegada a la percepción espiritual de la fe, una visión posible hecha por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: convierte el agua en vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación del hijo de un funcionario en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque en Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) antes del discurso del Pan de Vida; caminando sobre el agua (6: 16-21); la curación de un hombre nacido ciego (9: 1-41); y la crianza de Lázaro (11: 1-57). Juan también registra tres apariciones de Cristo a sus discípulos después de su Resurrección.
¡Los milagros de la multiplicación de los panes y el pescado y la fiesta nupcial de Caná sirven como preludio al milagro de la Institución de la Eucaristía en la Última Cena de nuestro Señor, y la entrega de la comunión en nuestras iglesias en todo el mundo!
El tercer milenio es más receptivo a los milagros en comparación con el escepticismo de la post-Ilustración. Los registros de casos de curas inexplicables de cáncer, las curaciones de Guadalupe, México, Lourdes, Francia y Fátima, Portugal, y los informes de experiencias cercanas a la muerte han producido una apertura a lo milagroso.
Mientras que Cristo Jesús realizó innumerables sanaciones y exorcismos (Mateo 8: 16-17, Marcos 1: 32-34, Lucas 6: 17-19), la siguiente tabla enumera milagros específicos de Jesucristo durante su ministerio público, antes de su resurrección:
En un milagro físico, como hacer ver a los ciegos, caminar sobre el agua o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden mediante la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o la expulsión de demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanando al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, aunque hay diferentes individuos involucrados (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narrativa del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos., donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del inminente Reino de Dios, que puso fin al dominio del maligno sobre el mundo, presente desde que el pecado y la muerte entraron en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), siendo el más directo el exorcismo de los demonios, que derrotó el poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los evangelios sinópticos, siendo la palabra griega δύναμις , el origen de nuestras palabras en inglés dinámica y dinamita. Juan en su Evangelio utiliza la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας(maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en cualquier otro lugar en Tierra Santa.
Lo sorprendente es que Jesús realiza esos milagros que, en referencia a Isaías 35: 3-6 y 40, eran profecías de un Salvador. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o a Yeshua: "¿Eres tú el que vendrá o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y a sus discípulos al nombrar los milagros de un Salvador: "los ciegos reciben su vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres tienen buenas noticias que se les predican" ( Mateo11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino que también le ordena al leproso que se presente ante el sacerdote en la observación de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17) y Lázaro en el cuarto día. (Juan 11).
El elemento simbólico del milagro se convierte en primario en el Evangelio de Juan.. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego de nacimiento no es solo el don de la vista, sino su llegada a la percepción espiritual de la fe, una visión posible hecha por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: convierte el agua en vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación del hijo de un funcionario en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque en Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) antes del discurso del Pan de Vida; caminando sobre el agua (6: 16-21); la curación de un hombre nacido ciego (9: 1-41); y la crianza de Lázaro (11: 1-57). Juan también registra tres apariciones de Cristo a sus discípulos después de su Resurrección.
¡Los milagros de la multiplicación de los panes y el pescado y la fiesta nupcial de Caná sirven como preludio al milagro de la Institución de la Eucaristía en la Última Cena de nuestro Señor, y la entrega de la comunión en nuestras iglesias en todo el mundo!
El tercer milenio es más receptivo a los milagros en comparación con el escepticismo de la post-Ilustración. Los registros de casos de curas inexplicables de cáncer, las curaciones de Guadalupe, México, Lourdes, Francia y Fátima, Portugal, y los informes de experiencias cercanas a la muerte han producido una apertura a lo milagroso.
Mientras que Cristo Jesús realizó innumerables sanaciones y exorcismos (Mateo 8: 16-17, Marcos 1: 32-34, Lucas 6: 17-19), la siguiente tabla enumera milagros específicos de Jesucristo durante su ministerio público, antes de su resurrección:
| LOS MILAGROS DE JESUCRISTO | ||||
| MILAGRO | MATEO | MARCA | LUKE | JUAN |
| Curando al hombre poseído en Capernaum | 1: 21-28 | 4: 31-37 | ||
| Sanación de la suegra de Pedro | 8: 14-15 | 1: 29-31 | 4: 38-39 | |
| Limpieza de un leproso | 8: 1-4 | 1: 40-45 | 5: 12-16 | |
| Convertir el agua en vino en cana | 2: 1-11 | |||
| La captura milagrosa de peces | 5: 1-11 | |||
| Curación de un paralítico | 9: 1-8 | 2: 1-12 | 5: 18-26 | |
| Cura del hombre con una mano seca. | 12: 9-14 | 3: 1-6 | 6: 6-10 | |
| Curación del hijo de un oficial en Capernaum | 4: 43-54 | |||
| Sanación del sirviente del centurión | 8: 5-13 | 7: 2-10 | ||
| Crianza del hijo de la viuda en Naín | 7: 11-17 | |||
| Calmando la tormenta en el mar | 8: 23-27 | 4: 35-41 | 8: 22-25 | |
| Cura del demoníaco geraseno | 8: 28-34 | 5: 1-20 | 8: 26-39 | |
| Sanación de un paralítico en Jerusalén | 5: 1-18 | |||
| Cura de mujer afligida con hemorragia. | 9: 20-22 | 5: 25-34 | 8: 43-48 | |
| Crianza de la hija de Jairo | 9: 23-26 | 5: 35-43 | 8: 49-56 | |
| Curando a dos hombres ciegos en Nazaret | 9: 27-31 | |||
| Curando un mudo poseído | 9: 32-34 | |||
| Alimentando a los 5000 | 14: 13-21 | 6: 34-44 | 9: 10-17 | 6: 1-14 |
| Caminar sobre el agua | 14: 22-33 | 6: 44-52 | 6: 16-21 | |
| Sanaciones en Gennesaret | 14: 34-36 | 6: 53-56 | ||
| Cura de la hija de los sirofenicios. | 15: 21-28 | 7: 24-30 | ||
| Curación de sordomudos | 7: 31-37 | |||
| Alimentando a los 4000 | 15: 32-39 | 8: 1-9 | ||
| Restaura la vista al ciego de Betsaida | 8: 22-26 | |||
| La curación de un hombre nacido ciego en Jerusalén | 9: 1-41 | |||
| Echando fuera de un demonio tonto | 17: 14-21 | 9: 14-29 | 9: 37-43 | |
| Curando a una poseída mujer lisiada | 13: 11-17 | |||
| Curación De Un Hombre Con Dropsy | 14: 1-6 | |||
| Limpieza de diez leprosos | 17: 11-19 | |||
| Curando a los ciegos en Jericó | 20: 29-34 | 10: 46-52 | 18: 35-43 | |
| Curación del oído de sirviente durante el arresto | 22: 50-51 | |||
| La resurrección de Lázaro | 11: 1-44 | |||
| La cena del señor | 26: 26-30 | 14: 22-26 | 22: 19-20 | |
CASA
